6868彩票网体育彩票世界杯英格兰_瞻之在前——刘敦愿先生与好意思术考古

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原标题：瞻之在前（主题）

——刘敦愿先生与好意思术考古（副题）

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刘敦愿（1918—1997），湖北汉阳东说念主。1944年毕业于国立艺术专科学校西画科。1947年应聘于山东大学，先后在中语系、历史系执教。早年远程于山东地区郊野考古看望，晚年专注于好意思术考古研究，针对史前陶器艺术、商周青铜艺术、东周与汉代绘画艺术等问题撰写了一系列论文。著有《刘敦愿文集》。

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追忆山东大学考古学科的发端，当然会追猜测1933年山东大学生物系陶冶刘咸率学生干预董作宾主捏的滕县安上古迹的考古发掘，以致提前到1928年时任王人鲁大学助教的吴金鼎发现龙山镇城子崖古迹。王人鲁大学是山东大学的前身之一，这么的学科溯源也自有其道理。不外，山东大学考古学科尤其是考古专科的全面发展照旧始于刘敦愿先生20世纪50年代在历史系开设《考古学通论》课程，又于1972年创办山东大学考古学本科专科。他珍摄郊野考古的办学念念想也一直爽领着山东大学考古专科的发展。因此，刘敦愿先生是山东大学考古专科的缔造者和奠基东说念主。刘先生晚年远程于好意思术考古研究，在史前陶器艺术、商周青铜艺术与汉代绘画艺术方面作出艰难孝顺，是我国好意思术考古研究的开导者之一。

一

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刘敦愿先生出身于书香之家，高祖父刘传莹为晚清举东说念主、国子监学正，是一位经学家。祖父刘少淮为铁路高等职员，后生时期曾干预同盟会，耀眼法语、英语，兼通日语和俄语，晚年埋头于法文大辞典的编纂使命。

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刘先生年幼时就奴才祖父走南闯北，20世纪30年代初在郑州先后上了扶轮小学和扶轮中学，学校办学要求较好，他因而受到精熟的基础陶冶。1934年到1937年，他游历了河南省内不少三山五岳，并到山东登泰山、游曲阜，去北京逛故宫、爬长城，尤其是1937年南京之行，参不雅了南京的中山陵、明孝陵、灵谷寺、玄武湖和雨花台，更有契机参不雅了第二届寰宇好意思术展览和行将赴英干预伦敦国际艺术博览会预展的一说念作品，包括很多传世的历代名画、书道、古籍版块、工艺品等国宝，还有安阳出土的甲骨、玉器、青铜器等考古新发现。这些资格对于酷好艺术的刘敦愿先生的管事遴荐产生一定影响，以至于在就读大学这件事上与父亲发生浓烈破碎。

1939年，刘先生考上了心向往之的国立艺术专科学校，学习西方画专科。抗战期间，国立艺专和中央大学都内迁到重庆，刘先生时常乘坐轮度过嘉陵江到对岸的中央大学去旁听古代史课程，并深深为丁山先生陶冶的《商周史》和《史学名著选读》两门课程所打动。丁山先生很观赏他，还专门为他“开小灶”。我也曾见过刘先外行手本《春秋左传》，厚厚一摞，都是用羊毫誊抄的小楷，一点不苟。刘先生笑着说，这都是昔日丁山先生要求的“粗笨功”。数年的坚捏，使得刘先生渐渐认知到治学的甘苦与得失，也初步具备一些孤独念念考的智商。1947年，经丁山先生的举荐，在著名学者蒙文通先生资助之下，刘先生盘曲来到青岛国立山东大学，作丁山先生的助教，从而运行步入学术殿堂。丁山先滋长达60多万字的《中国古代宗教与听说考》（1961年龙门书局出书）都是刘先生一笔一画誊抄而成，此书“意在探寻中国文化的来源”（丁山语），诈欺了比较语体裁、比较听说学与宗教会的情势，对史前听说加以初步分析，触及题材之广、验证进程之深前所未有，极具学术价值。这么的学习资格，使得刘先生在古文件、古笔墨方面打下坚实基础。1952年丁山先生因病死字，刘先生顿失名师，不堪悲悼。20世纪80年代，刘先生先后在《文史哲》发表《释“王人”》和《博学的古笔墨学古史学家丁山陶冶》两文，前者先容了丁山先生曾在课堂上提到的对甲骨金文“王人”字的释读办法，后者则是对丁山先生生情切学术的先容，以此感德浑朴的栽种。

二

新中国建立后，刘敦愿先生便一直筹备创建山东大学考古专科。为了积存警告，1953年经裴文中先生先容，他干预了中国科学院考古研究所主捏的洛阳烧沟汉墓发掘。1954年，运行为历史系本科生开设《考古学通论》课程。据《夏鼐日志》纪录，夏鼐先生与刘敦愿先生在北京、青岛和济南有为数未几的几次碰头，所语言题均离不开山大考古专科创建事宜。为了餍足开办考古专科的需要，刘先生同沈从文先生从北京琉璃厂购买了一批包括唐三彩在内的陶瓷文物标本，建立起历史系文物胪列室。那时山东大学先后在青岛、济南两地办学，刘先生率领历史系师生在省内多地进行考古看望，其中尤以青岛、济南、日照、临沂、济宁等地为主，发现了一系列考古古迹。如1952年5月与青岛市文管会共同看望即墨县李家宅头村出土陶器，1955年春第一次看望日照两城镇古迹，1956年11月率领部分学生看望青岛市郊区东古镇古迹，1957年5月带4名学生看望两城镇、五莲丹土古迹，1959年4月看望山东临沂土城子、毛官庄、援驾墩、重沟、护台、石埠等古迹。1961年11月，以历史系韩连琪陶冶所储藏的清代画家高凤翰一幅画作的模本为脚迹，刘先生等照本宣科，赶赴画家闾里胶县看望，发现了三里河古迹，并专门以《把柄一张古画寻找到的龙山文化古迹》为题在1963年第2期《文史哲》撰文先容这一发现，被学术界传为好意思谈。中国科学院考古研究所于1974年、1975年邻接两次对三里河古迹进行发掘，于1988年出书《胶县三里河》一书，大大丰富了海岱地区史前文化的内涵。2006年该古迹被国务院详情为第六批寰宇重点文物保护单元。

刘先生和共事们的努力终于有了陈说。1972年3月，山东大学取得批准建造考古专科，成为较早建造考古学本科专科的高校之一。办学之初，独一刘敦愿、蔡凤书、李肇年三位教师，刘敦愿任教研室主任。昔日4月，第一届考古班10名学生入校。为了缓解师资不及的压力，刘敦愿先生先后聘用北京大学李伯谦、山东省博物馆王恩田、徐州师范学院阎孝慈陶冶《商周考古》。接下来的两三年，除了以上三东说念主除外，他又先后聘用北京藏书楼徐自立，山东省博物馆张学海、朱活，故宫博物院李知宴等前来讲课。1973年春，刘敦愿、蔡凤书等率领考古专科学生对泗水尹家城古迹进行第一次发掘实习，李伯谦、阎孝慈等参与指导。此时的刘敦愿先生一经55岁了，郊野考古对他来说越来越力不从心，但他深知郊野考古对于学科、专科发展的基础作用，因此一直十分珍摄郊野考古。他时常拿飞行员飞行时分与飞行手艺成正比来领导、饱读吹新入职的年青教师潜心郊野考古，每个东说念主都得过郊野发掘这一关。珍摄郊野发掘一经成为山东大学考古专科的传统，即使在科技考古快速发展的今天，自立门庭开展郊野发掘实习仍然四肢山东大学考古专科的一项基本原则在实践。

三

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纠正绽开带来了学术的春天。刘先生在放纵倡导郊野考古的同期，他个东说念主的学术兴味也运行转向好意思术史、好意思术考古，这当然与刘先生早年的肄业资格密切联系。

对古代好意思术作品的关怀实践上等于刘先生作念学问的初心。据他回忆，早在重庆跟丁山先生学习期间，“我对中国古代青铜器讳饰艺术很感兴味，请示是否需要研究，是否一经有东说念主从事研究。先生说这照旧个空缺，咫尺当然莫得要求，‘我正在全面整理金文贵寓，作念重点器物的铭辞断代，有了这个基础，就不错作念系统的艺术研究了’。”以年代学为基础，在考古学框架内作念好意思术史研究，这么的研究道理决定了刘先生的考古研究走的是一条特有的学术之路。

基金

20世纪80年代之后，刘先生发表了一系列研究青铜器讳饰艺术的论文，等于在断代基础上进行的好意思术史、好意思术考古研究，是我方初心的转头。而在此之前的六七十年代，刘先生对山东龙山文化和大汶口文化陶器工艺与讳饰艺术的研究，既是以对终年考古看望发现陶器标本所作念不雅察为基础，又何尝不是初心的体现呢？刘先生1959年发表的《论（山东）龙山文化陶器的手艺与艺术》一文（《山东大学学报（历史版）》），等于一篇集考古、好意思术史和制陶手工业三方面学问于一体的大作。这篇著作的素材大多来自他切身考古看望取得的陶片标本，其中筹商制陶手艺部分，大多基于他对山东农村制陶作坊所作老师的分析，而对于艺术部分，则有赖于他的好意思术功底。刘先生指出，龙山文化陶器的讳饰使命常常是同陶器自身的塑造与烧制勾搭；龙山陶器的器形比例匀称息争，质量轻巧，与轮制手艺的深湛有着密切的关系；龙山陶器都是单色的，爱好单纯的颜料是其特色；至于在陶器上诈欺划纹、压纹、印纹、镂孔、附加堆纹与塑造动物形象等具体的讳饰情势也都是在不破碎上述特色的原则下进行的。因此，龙山陶器的讳饰情势是相等经济而纹样母题又是相等简洁的。此前筹商龙山文化陶器纹饰的研究诚然不少，但如斯讲求的不雅察、阻滞则未几见。该文最大的孝顺，是指出了龙山陶器纹样也有止境复杂的，这等于日照两城镇古迹“一再发现存相同铜器的斑纹”，这种纹样是弧线与直线的勾搭，描述比较细弱、莽撞、顽劣，很像从什么东西上摹仿下来的，并推测“是不是这时一经有了铜器，陶器仿自铜器，照旧两者都是从某种工艺品上仿效而来（举例织物或刻骨之类的图案）”。待到20世纪70年代刘先生从两城镇搜集到那件著名的带有兽面纹的玉器之后，才得识此类纹样母题的真面貌，也解说刘先生昔日的推测确有道理。20世纪80年代撰写的《大汶口文化陶器与竹编艺术》一文，则泄暴露刘先生对史前陶器讳饰捏续的关怀。从著作题目中不难估计该文的研究内容，大汶口文化流行的镂空陶器平直效法自竹编艺术，当今一经成为共鸣，但在陶器上遴选这种违背陶土性能的“超前”作念法，一定是有脱手艺前提和艺术盘算推算基础，刘先生以为：“讳饰艺术与器形勾搭起来老师，与其称之为图案移植，还不如说是陶器对编织物的平直效法。”若这么的征询仅限于史前贵寓，该不雅点的立论基础昭着具有很大的推测性质，而该文的精妙之处还在于勾搭商周青铜器和古笔墨贵寓，寻找到不同材质器物之间的关联性，又从先秦文件中寻得上古朔方盛产竹子的些许纪录，从而论证陶器效法编织物不雅点的着实性，正可谓左右逢源，态度矍铄。刘先生这种领会史前与历史时期的研究情势和研究智商，在分科日益专科化确当下愈益显得难能可贵。

刘敦愿先生学术研究最为荟萃的领域照旧对商周青铜器纹样的解读。这些论文大多发表于20世纪八九十年代，恰恰他的学术活跃期。其学术不雅点之是以于今深受学界珍摄，与刘先生一世的肄业和治学资格密切联系。从这些罢休不错看出，刘先生比较早地摒弃了流行已久的“图腾说”，将商周青铜器或三代艺术品纳入“历史”与“考古”场景加以老师，他对多种青铜器纹样有趣有趣的解读，即使对于信从近三十年来影响甚广的三代礼器动物纹样“通天说”“序论说”的学者而言，读起来也涓滴不会有分歧时宜的嗅觉。如对贪嘴（兽面）纹的发源与含义问题的磋议，从良渚、龙山玉器纹样，到二里头铜牌饰、商周青铜器纹饰，再到汉画像石、后世民间艺术乃至希腊瓶绘，从《春秋左传》到《吕氏春秋》再到《隋书·东夷传》，论证青铜器上的兽面纹样不外是安置在派别上的“兽头骨角”的复杂化与艺术化，“应是标志威猛、勇敢、公正等等，宅心明确简洁，偶然含有《吕氏春秋·先识览》‘周鼎著贪嘴’云云的那么一套玄机复杂的故事”。又如《夜与梦之神的鸱鸮》是一篇对商周青铜器常见的猫头鹰题材进行解读的论文，刘先生在等闲辘集史前、商周以至汉代筹商猫头鹰题材文物和纹样的基础上，勾搭古笔墨和历史文件中对于猛禽、夜禽的形容，勾画出商周时期筹商鸱鸮贵重的史实，有助于了解国东说念主对于猫头鹰好恶不雅的变化经过，补充了文件纪录的不及，其中对于晚商时期鸮类题材的好意思术史不雅察，从立体雕刻品要点的处理形貌，到平面镂刻中头部与体魄正面透视法的诈欺，分析十分精准，配以刘先生亲手绘图的插图，读来让东说念主饶有兴味，尤其是对于习尚于阅读考古说明中单调的器物形制纹饰形容的东说念主来说，时常会产生豁然大悟的嗅觉。在一篇征询中外猛禽贵重的著作中，刘先生从古埃及和古希腊艺术品中的猛禽来源，反不雅中国古代猛禽不那么突出的史实，因此著作取名为《未始得到充分发展的鹰贵重》。诚然那时考古发现的这类例子有限，但刘先生仍然寻找或辨识出数十件联系题材的文物，其中有见于史前时期仰韶文化、红山文化者，而尤以山东龙山文化数目最多，个华夏因当然与东夷族群鸟贵重筹商，尤其与少昊氏“高祖鸷”筹商。商和西周鹰类题材很少，与鸱鸮酿成昭着反差。刘先生还机敏地不雅察到，春秋战国见到的鹰攫蛇或鹰蛇相斗的题材，蛇为一首双身，昭着具有吉与凶、祸与福相克之类的含义，这类的鹰应具有神性。笔者珍摄到，刘先生所举这类题材青铜器的例子，有一件出土于安徽寿县楚墓的青铜盖饰，老鹰作展翅飞奇迹，双爪攫获一首双身的蛇，巍然屹立在器盖上，这么的造型险些与比年来陕西石峁出土的陶鹰如出一辙。石峁所见这类陶鹰体魄壮硕，发掘者推测是一种在祭祀或礼节处所使用的具有神性的陈设品，只是因为足端残损，不知说念当初是否也在鹰爪之下塑造有这种一首双身的蛇？

刘先生征询过的动物题材十分等闲，仅从底下所列题目就可窥豹一斑，如《含义复杂的中国古代虎贵重》《四肢金钱标志的牛纹与牛尊》《湘潭豕尊与古代祭祀用豭》《中国古代艺术中的鹿类描写》《皎皎的虫豸——蝉纹研究》《貘尊与鸡卣》，险些涵盖了商周青铜器纹样中所见的扫数动物题材。动物纹样除外，刘先生的关怀范围还包括其他常见纹样，如《青铜器勾连纹探源》《圆涡纹与〈考工记〉的“火以圜”》等，这类纹饰常以所谓“底纹”或援手体式存在，但也各有起源，如以为勾连纹原是竹席所用，然后移植到青铜礼器之上，并援用《礼记·檀弓》所载曾子临终“易箦”的故事，指出看似广博的竹席也有品级之别，而竹席上的图案则是永别贵贱的主要程序之一。这些不雅点渐渐被比年来湖湘地区楚国的竹席什物所阐发。刘先生的大作常常等于这么，从小处着眼，经管的都是一些基础性的问题。除了这些空论连篇，刘先生还时常写一些相同漫笔的随笔，一般是一两千字，如《给动物系环带牌的故事》《甘肃黑山岩画狩猎图像中的飞鸟》等。不管篇幅长短，著作均言之有物，一般都是从某一题材的造型和纹样启航，勾搭先秦文件以及后世条记野史，寻绎解读其底本含义，其论断常常是发东说念主所未发，给东说念主以深入启示。这等于刘敦愿先生留给后世的文化遗产。最近，郑岩陶冶将刘先生的部分论文以《文物中的鸟兽草木》为题结集出书，让对刘先生好意思术史、好意思术考古感兴味的读者免于搜寻之苦，实在是一件专诚念念有趣的事。

四

刘先生时常感触晚年有幸赶上了学术修明的好时间，因此愈发惊羡点滴时光，勤于笔耕，与时分竞走。在病重期间，他躺在病床上数次提及我方能在耄耋之年把想写的东西写出来，感到比较恬逸，但同期又能昭着嗅觉到他对东说念主生的留念。2018年是刘敦愿先生百年寿辰，有媒体在采访了郑岩陶冶和我之后，用“一位错时的考古学家”来详尽采访者和被采访者心目中的刘敦愿先生，我想刘先生本东说念主对这一详尽也会暗示认同的。

刘先生相等珍摄郊野考古。1958年，从野外看望归来、口袋中装满陶片的刘先生给刚刚降生的三犬子取名为刘陶，以此顾忌野外考古看望的新获利。他对考古的珍摄由此可见一斑。纠正绽开后，年届六旬的刘先生把止境大的元气心灵用在东说念主才培养上，对研究生和年青教师的培养尤其强调郊野考古。他统共培养了4位研究生，除了亲自陶冶商周考古除外，迥殊强调考古实习，为研究生的看望、发掘实习尽可能提供便捷要求。而在毕业论文的选题方面，他也坚捏从第一手贵寓来源，作念最基础性的研究，那时的基础研究等于以地层学、类型学为基础的陶器纪年。第一届研究生倪志云师兄写的论文是济南大辛庄古迹陶器纪年，以此为基础征询商史问题。第二届的栾丰实和我，分别遴荐了泗水尹家城古迹龙山文化和岳石文化的陶器分期，兼涉与临近地区考古学文化的关系问题。第三届许宏亦然以大辛庄陶器纪年为基础征询鲁北地区商文化的性质等问题。实践上，倪志云师兄的好意思术功底止境好，念书期间就发表过筹商史前彩陶研究的著作，但在20世纪80年代考古研究都是以年代学为主的大配景之下，陶器纪年无疑是最具前沿性的问题，这么的选题昭着也最容易取得巨匠认同。

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铭刻1984年秋，刚刚步入研究生一年岁的我跟随刘先生赶赴河南安阳干预首届商史征询会，夏鼐、胡厚宣、张政烺、田昌五、李学勤、邹衡、安金槐等著名学者都干预了，可谓各人云集。刘先生提交大会的论文等于上头提到的那篇对于鸱鸮的大作。因为此前不久殷墟妇好墓出土了体积最大、形制最为细致的一件商代青铜鸮尊，这篇论文是相等相宜在安阳商史会议发表的。不外在会议分组时，这篇论文究竟应该放到商史组、商代考古组照旧古笔墨组？似乎都分歧适，而况会议上就莫得相同的好意思术考古论文，终末好像是放在考古组发言征询。其后出书的会论说文集并莫得将该文收录其中，锐利小开本的论文集不大相宜刊登尽是线图的著作吧。不外，这篇大作在会下照旧受到不少学者的好评。陕西师范大学的斯维至先生、陕西省考古研究所的徐锡台先生都跟我说这篇著作写得好，徐先生还迥殊叮嘱我要好好跟刘先生学习好意思术考古，还说到这个领域不是一般东说念主能作念得来的，咫尺国内研究者很少，但在海外好意思术考古一直是考古的大热点，明天我国也会珍摄云云。我诚然弗成彻底通晓，但嗅觉他们说的是对的。因为在此之前，刘先生对于好意思术考古的大作一经在学界产生一定影响，英国粹者杰西卡·罗森陶冶、艾兰陶冶，好意思国粹者张光直陶冶都曾来山大拜会过刘先生，并以他们的大作相赠，一些影响很大的好意思术史乃朋友意思学类典籍也援引过刘先生筹商青铜器纹样解读的不雅点。尔后的20世纪80年代后期到90年代，好意思欧学界对于三代青铜器好意思术考古研究的论著被无数译介到国内，其中尤其以张光直先生的祭祀好意思术、萨满说、动物通天序论说等影响最大。这些不雅点一般是把青铜器动物纹样四肢一个全体来征询的，与之比拟较，刘先生对不同器物造型、不同纹样母题的系列解读的确作念到了具体问题具体分析，而况研究的范围也不单是限于动物主题。因此，这些研究罢休与研究情势反而更加泄暴露特有的学术魔力和价值，日益得到学界的珍摄。从这少量来说，昔日的“错时”不正可四肢本日的应时、当令吗？

（作家：方辉皇冠篮球90比分，系山东大学历史文化学院院长、陶冶）